太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋（）

《垓下之围》的“太史公曰”中，肯定项羽历史功绩的语句是（） 《垓下之围》的“太史公曰”中，肯定项羽历史功绩的语句是（） 《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：(??? ?)。” 《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰。”（） (三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字，然后回答以下3小题。今者臣来，见人于大行(大路)，方北面而持其驾，告臣日：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”日：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾用(资财)多。”臣曰：‘‘用虽多，此非楚之路也。”日：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”？ 老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰：（） 《景岳全书·积聚》认治法说："然欲总其要，不过四法"，此四法指（） 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》） 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》） 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》） 《景岳全书·积聚》论积聚治法说：“然欲总其要，不过四法”，此四法指（） “直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔”语出自（） 《景岳全书·积聚》有关积聚治法中说："然欲总其要，不过四法。"此四法指（　） 《景岳全书·积聚》有关积聚的治法中说：“然欲总其要，不过四法。”此四法指（） 《景岳全书·积聚》有关积聚的治法中说:“然欲总其要，不过四法。”此四法指 《景岳全书·积聚》有关积聚的治法中说∶"然欲总其要，不过四法。"此四法指（） “直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗耳”是李清照批评()的 《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？ “其”词性和意义：______ 《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？“其”词性和意义： ______ 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”