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王安石在《河北民》诗中写道,边境百姓“家家养子学耕织,输与官家事夷狄”,感慨他们生不逢时,“汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者() ①对冗兵冗官的不满②对田园生活的赞美 ③对唐代治世的向往④对北宋孱弱的无奈
单选题
王安石在《河北民》诗中写道,边境百姓“家家养子学耕织,输与官家事夷狄”,感慨他们生不逢时,“汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者() ①对冗兵冗官的不满②对田园生活的赞美 ③对唐代治世的向往④对北宋孱弱的无奈
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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诗句“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”出自哪位诗人笔下?()
刘禹锡诗:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”所讽咏的是()
《理想国与哲人王》《百姓·洋人·官》都出自王小波的哪部文集?
“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说 一官无用,地方全靠一官。”这副流传至今的对联,蕴含着官自民来、官为表率的朴素道理。 推进全民守法,必须抓住领导干部这个“关键少数”。各级领导干部要带头依法办事,带头遵 守法律。法律是约束权力最大的“笼子”,具有制约公权力的重要功能。权力制约的内涵是(? ? )
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中所说“王”是指琅琊立氏。()
著名诗句旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家中的王谢是指()
“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”。这幅对联启示我们( )。①要在劳动和奉献中创造价值②自我价值是社会价值的前提和基础③价值判断与价值选择具有主体差异化④要自觉站在人民立场上进行价值判断与价值选择
著名诗句“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中的王谢是指()
老百姓是天,老百姓是()。
晋代文学家左思在《咏史》诗中写道:“世胄(世家子弟)蹑(登)高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝",而唐代诗人刘禹锡则在《乌衣巷》中写道:“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家。”发生这种变化的主要原因是()
昔日高档小轿车,今朝进入百姓家。下列有关小轿车的说法正确的是
“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”的正确翻译是:如果没有收成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,大王又怎能称为君主?
所谓“使民以时”,就是侵占老百姓的劳动时间。
所谓“使民以时”,就是侵占老百姓的劳动时间()
“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?
“兴,百姓苦;亡,百姓苦”这句名句出自( )
中国大学MOOC: 移动通信技术发展到( )阶段时,手机进入了寻常百姓家。
“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”出自()的散曲作品,名为()。
对“兴,百姓苦;亡,百姓苦”理解错误的是()
张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中写道:“兴,百姓苦,亡,百姓苦。”表现了当时在关中一带百姓的苦难生活,请问作者当时看到关中什么样的场面而创作了这首作品?
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