一．“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的（）的思维。

举之有余，按之不足的脉象是 中国大学MOOC: 《道德经》“天之道，其犹张弓与！”中的“张弓”是指： [中药综合知识与技能]举之有余，按之不足是 诚者，天之道矣；诚之者，人之道矣 轻取不应，重按始得，举之不足，按之有余为 以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是（）。 以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是 “诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》。() “诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》（） 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” 以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是()。 中国大学MOOC: “天之道，损有余而补不足”出自哪里？（ ）。 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（） “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 举之有余，按之不足的脉象，名为（） 浮大中空，如按葱管的脉象，名为（） “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 抑本其成败之迹，而皆自于人欤。抑： “诚者天之道也，思诚者人之道也”出自何处？ 诚者，天之道也，思诚者，人之道也，这是谁的话（） “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话表明（）