单选题

彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出()

A. 彼特拉克强调重视人本身
B. 彼特拉克否定了人以外的事物
C. 人文主义者感到人的渺小
D. 文艺复兴与宗教改革存在冲突

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朱熹说“孔子之易,非文王之易” 此天(之)亡我,非戰之罪也。之: 彼特拉克说:“我不想变成上帝或者居住在永恒之中,或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是() 王国维在其著作《人间词话》中将诗歌的意境分成两种,无我之境、有我之境。他认为有我之境,是以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,是以物观物,故不知何者为我,何者为物。根据王国维的定义,下列诗句中属于有我之境的是() (王国维的)“有我之境”“无我之境”说 万军之耶和华,我的()、我的神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找着(),燕子为自己找着()之窝。 乔布斯说过,世界因我而改变。 试述(王国维的)“有我之境”“无我之境”说 我是个废物我不道德我是危险的,反映的是()核心信念 "气之恨"是指 彼特拉克从现实出发更注重理性是因为()。 为什么彼特拉克从现实出发更注重理性() ()曾说“我善养吾浩然之气。” 小王经常对自己说,我虽然个子不高 张学良曾说:“内战不停止,很难造成抗日之局势,从前我认为非先统一则不能抗日,现在我则认为非抗日则不能统一。”落于这一认识,张学良() 张学良曾说:“内战不停止,很难造成抗日之局势,从前我认为非先统一则不能抗日,现在我则认为非抗日则不能统一。”基于这一认识,张学良()   某思想家说:“我之出仕也,为天下……为万民,非为一姓也”他所反对的是() 描写人物我们可以从哪方面着手() “我善养吾浩然之气”是()说的 你在前边干,他在后边看。你干好了,他说早该如此;你干出点毛病,他说意料之中()
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