在道家看来，“善利万物而不争”

根据课程内容，在激烈的市场竞争环境中，“水善利万物而不争”的理念完全不利于企业运营（） 《上善若水》一文以水喻人，写出了水“善利万物而不争，处众人之所恶”的可贵品质。这个一篇目出自（） 先哲们从水中悟出了人生哲理和诗意生活。老子认为：“上善若水。水善利万物而不争。”最大的善应当像水一样，滋养万物、照拂万物、承托万物，却并不与他物相争。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”以对山水审美设譬，赋予水以人格。孟子谈“仲尼亟称于水”时道出个中缘由，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水的本性是流动不息的，涓涓细流可以汇聚成江河湖海。 这段文字想表达的是（ ）。 在普罗泰戈拉看来，道德是万物的尺度（） 在普罗泰戈拉看来,道德是万物的尺度。() 根据道家的理论，现有了“无”，再有“万物”，最后才有了“有”。（） “雷出万物出，雷入万物入，入然除弊，出然其利”故古代雷州先民敬仰（）。 根据课程内容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利（） 在赫拉克利特看来，万物的本源应该具有下面哪种属性?() 道家认为现“无”是最先存在的,再有“万物”,“有”是最后出现的。() 而的意义：万物作焉而不辞（） 而的意义：万物作焉而不辞（） 在恩培多克勒看来,万物皆由水、火、气三元素构成。() 在恩培多克勒看来，万物皆由水、火、气三元素构成（） 领导不需要利而不害，为而不争（） ________，_______，万物有成理而不说。 ——《知北游》 在与水有关的道德修养和人格锤炼上，经常可以听到，“上善若水，水利万物而不争”之说，这是出自以下哪位贤者之口（） ()提出数即万物,万物即数。 “上善若水”，是老子告诉人们因为水最接近道，人就像水一样，善利万物，善于处下，不与人争，这是接近道的最佳途径。 无论是先秦的儒家还是道家，都是把人与天地万物看作是一个（）。