义务论认为，意志的善良不因幸福而善，也不因功利而善，而是因其自身而善，只有善良意志本身的善，才是无条件的（）

()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也” 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） 保险合同不因(    )而终止。 清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论（） “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是（） 《孙子兵法》言：“是故百战百胜，善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《孙子兵法》提出“不战而屈人之兵，善之善者也。” 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 每个公司员工都有保密的义务，保密期限不因劳动的解除而结束（） 义务论认为，人的善良意志的最高表现是（ ）。 质权不因质物灭失而消灭。 养子女和生父母间的权利和义务，不因收养关系的成立而消除。() 下列情况，债不因混同而消灭的有( )。 劳动者就业，不因（）不同而受歧视。 劳动者就业，不因（）不同而受歧视。 董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（） “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。 姻亲关系不因下列哪一项而消失（）。