单选题

“不出户,知天下;不窥牖,见天道,其出弥远,其知弥少,是以圣人不行而知,不见而明,不为而成”的观点的是()

A. 肯定了人的认识具有预见性,人们并不需要事事亲自参加实践
B. 彻底否认了实践对认识具有决定作用,因而是错误的观点
C. 肯定了人可以通过加强内心自省,提高自我精神修养,达到对于规律的认识
D. 认为人的认识是主观自生的,是先天就有的

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唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道信书成自误,经事渐知非。下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下:不窥牖(窗户),见天道 《道德经》四十七章所说的“其出弥远,其知弥少”的表述来看,老子主张个人的修道应当是向( )求索。 唐代诗人柳宗元在《赠刘员外》一诗中写道:“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是(  )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道 其字的意义:其右提弥明知之() 其字的意义:其右提弥明知之() 越国以鄙远,君知其难也。 是以知天下之君子也,辯義與不義之(亂)也。乱: 而的意义:天下多忌讳,而人弥贫() 而的意义:天下多忌讳,而人弥贫() “秀才不出门,尽知天下事”,反映了() 《庄子•天下》说:“其生也勤,其死也薄,其道大觳;使人忧,使人悲,其行难为也。恐其不可以为圣人之道,反天下之心,天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何!离于天下,其去王也远矣!”材料主要表明庄子() 一.“知其白,守其黑,为天下式”中的“白”是指()()。(选二) “知其说者之于天下也,其如示诸斯乎”中“示”通“视”,观看。() “知其说者之于天下也,其如示诸斯乎”中“示”通“视”,观看() 顾炎武认为:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。”表明其主张() 以下不属于弥尔五法的是() 以下不属于弥尔五法的是() “尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是(???? )的观点 以下不属于弥生飞跃的表现的是()。
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