________记载女子许嫁之后要在祖庙或宗子的家中接受宗子和宗妇关于为妇之道的教育。

西周时期，从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二主。各级宗族成员，都要以各级“宗子”为中心，表示“尊祖”和“敬宗”。其目的是（） “大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周（）①国家的管理方式②血缘家族的特点③官僚政治的特点④实行分封制的目的 宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识”。他们的主张是基于（） 宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于（） “大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周（） ①国家的管理方式②血缘家族的特点③官僚政治的特点④实行分封制的目的 族长与西周时代宗法制大家族中的宗子相同，都是由始祖的世代嫡长子继任。 儿行冠礼女许嫁 土家族的哭嫁民俗中，常以未婚女子的哭嫁水平来衡量该女子的身体状况好坏（） 土家族的哭嫁民俗中，常以未婚女子的哭嫁水平来衡量该女子的身体状况好坏（） 《诗经·大雅》云：“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”从中可以看出西周政治制度的特点是（ ）。 《诗经·大雅》云：“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”从中可以看出西周政治制度的特点是（）。 “宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制（） 下列诗以女子恨嫁为主题的是（ ）。 汉民族女孩成人礼称为（）。自周代起，女子在订婚（许嫁）以后，出嫁之前行笄礼。一般在岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至也行笄礼 有"妇孕不育"和"妇三岁不孕"记载的籍是：（） 周代祭祀的一个重要原则是“宗庙在宗子家”，体现了“重宗”的精神，而“重宗”又体现了“尊祖”，反映在伦理观念上就是“孝”，周天子通过规范“孝”的观念，要求带有血缘关系的宗族内部成员严格遵守这一原则。周天子这一做法（）   "妇孕不育"、"妇3岁不孕"记载于（） "妇孕不育"、"妇3岁不孕"记载于（） 妇孕不育、妇3岁不孕记载于（） 周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）