“下及諸子傳說，皆充秘府”中的“府”是

请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。侯 生 盧 生 相 與 譏 議 始 皇 因 亡 去 始 皇 聞 之 大 怒 曰 盧 生 等 吾 尊 賜 之 甚 厚 今 乃 誹 謗 我 諾 生 在 咸 陽 者 吾 使 人 廉 問 或 爲 妖 言 以 亂 黔 首 於 是 使 御 史 悉 案 問 諸 生 諸 生 傳 相 告 引 乃 自 除 犯 禁 者 四 百 六 十 餘 人 皆 阬 之 成 陽 使 天 下 知 之 以 懲 後 益 發 謫 徙 邊 始 皇 長 子 扶 蘇 諫 曰 諸 生 皆 誦 法 孔 子 今 上 皆 重 法 繩 之 臣 恐 天 下 不 安 始 皇 怒 使 扶 蘇 北 監 蒙 恬 軍 於 上 郡       楚子將圍宋使子文治兵於睽終朝而畢不戮一人子玉復治兵于蒍終日而畢鞭七人貫三人耳國老皆賀子文子文飲之酒蒍賈尚幼後至不賀子文問之對曰不知所賀子之傳政於子玉日以靖國也靖諸内而敗諸外所獲幾何子玉之敗子之舉也舉以敗國將何賀焉子玉剛而無禮不可以治民過三百乘其不能以入矣苟入而賀何後之有 楚子將圍宋使子文治兵於睽終朝而畢不戮一人子玉復治兵于蒍終日而畢鞭七人貫三人耳國老皆賀子文子文飲之酒蒍賈尚幼後至不賀子文問之對曰不知所賀子之傳政於子玉日以靖國也靖諸内而敗諸外所獲幾何子玉之敗子之舉也舉以敗國將何賀焉子玉剛而無禮不可以治民過三百乘其不能以入矣苟入而賀何後之有 東坡教諸子作文，或辭多而意寡，或虛字多，實字少，皆批論之。（宋周煇《清波雜志》卷七） “知皆扩而充之矣”出自()。 川棟子、槟榔皆具有的功效是（　　） （1）宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。（2）獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”（3）子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。（4）若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 章太炎《論諸子學》：“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。”这说的是（） 中府 章太炎《論諸子學》：“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。” 这说的是：（） 根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。（） 根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子（） 气瓶的充装工作是在（）下进行的，为了确保充装安全，充装间、空瓶库及实瓶库要分开。 刮拭中府穴时，应将刮痧板的（）按置中府穴上。 西洋傳教士對文化的傳播以首先來華的誰之功最大（） 中府穴位于（）。 宙斯是神話傳説中的 秘制烧羊棒的价钱及规格是（） 唐代蒲州是河中府的治所。 明末清初，歐洲文化傳入中國，傳入的食物可能為下列何者？（）