对血证的治疗原则可归纳为治火、治气和治血三个原则（）

在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于 在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（） 血证的治疗原则可以归纳为（） 血证的治疗原则可以归纳为（） [中医内科学]在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（　） [中医内科学]在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于(  ) 血证治疗的三个原则是（） 血证治疗的三个原则是（ ）。 哪一治法，不是《血证论》提出的治血大法（　　） “凡治血证，须知其要。而血动之由，唯火唯气耳。 故察火者，但察其有火无火，察气者,但察其气虚气 实，知此四者，而得其所以，则治血之法无余义 矣。”此论出于何书 《血证论》所提出的止血、消瘀、宁血、补血的治血四法是通治血证之大纲。（） 治气、血、痰、火、湿、食郁结的方剂是（） 治疗血证的治法为 前人对秋燥的治疗经验：上燥治血，中燥治气，下燥增液。 在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（） 在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于（） 《血证论》提出的治血方法有 《血证论》提出的治血大法为 紫癜气不摄血证的治法是 下列哪一种治法，不是《血证论》提出的治血大法（） 下列哪一种治法，不是《血证论》提出的治血大法