单选题

下列何者,不可以代表士人的经世致用思想()。

A. “书中自有千钟粟;„„书中自有黄金屋„„“
B. “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“
C. “出而为帝王师,处而为天下万世师“
D. “风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心“

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清初();(),首倡经世致用,遂立清代学术之基。 黄宗羲在教育目的上,提倡培养经世致用人才。 明末清初,提倡经世致用的实学的人物有(  )。 主张“经世致用”之学的亭林先生是王阳明。 主张经世致用之学的亭林先生是王阳明() 孔子的学说是“经世致用”的学说,它的最高境界是()。 中国儒家的理性精神是一种经世致用的实用理性。() 明末清初,顾炎武主张做学问要“经世致用”,对后代学风影响很大。他的代表作是() 晚清经世致用派看到了清朝晚期哪些社会突出问题? 下列作者中,为文主张经世致用,诗受晚明公安派影响的是 明末经世致用思想出现的背景是()①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧 明清时期,重视对社会实际情况的了解,倡导“经世致用”思想开一代朴实学风先河的思想家是()。 因不满于考据学风,而主张经世致用的古代史学家是() 明清时期,重视对社会实际情况的了解,倡导“经世致用”思想开一代朴实学风先河的思想家是(  )。 明末思想家李贽的进步思想有()①否认孔孟学说是万世至论②提倡以史为鉴③鞭挞统治者推崇的程朱理学④提倡经世致用 清代哲学家顾炎武提倡经学研究要经世致用,他被清人尊为“开国儒宗”() 明末清初思想家顾炎武提倡经世致用,他主张到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题 以()、()为代表的一批先行觉醒的知识分子,从“经世致用”的观点出发,批判考据之学和义理之学远离政治,不切实际,认为有关民生日用的知识都是士人应当学习研究的。 明末清初许多进步的思想家和广大知识分子力倡务实之风,主张改革,重实证、实测讲“经世致用”,这种现象() 柳宗元强调“文以明道”,文章应该是经世致用的,在他看来骈文徒有虚表,内则空洞
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