朱熹之前“格物致知”两种基本的阐释方向是物我统一和()

王阳明和朱熹对“格物致知”的训释和不同时代的转向密不可分（） 先有”诚意正心“,再有”格物致知“。( ) “格物致知”的抉择标准是() 格物致知的三个层面是()。 下面哪些是“格物致知”的训诂大家? 格物致知的三个层面是() 在格物致知的阐释中,前所未有地凸显出了经典、语言、思想和历史间的关系（） 程颢和程颐把格物致知完全解释清楚了（） “格物致知”其所表达的都是对于一种内在的东西的学习。() 王阳明对“格物致知”的训诂包括() 古本《大学》没有详细解释“三纲”和“格物致知”（） 谁认为“格物致知”中的“格”意思是“变革”?() 谁认为“格物致知”中的“格”意思是“变革”() 对“格物致知”的理解不正确的是() 主张“格物致知”的宋代理学家是()   ()认为格物致知。穷究事物之理,以体悟天理。 郑玄对“格物致知”的注释不包括() 以下哪门学问中出现了“格物致知”? 朱熹讲“格物致知”,就是要在万物的存在之中去把握这个鲜活的“理”。这既是一种智慧的观察,同时也是一种修养的灵动（） 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）