念此别离苦

“念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，对你只看窦娥少爷无娘面。”此句运用了排比的修辞手法。 叹与子别离　　 天际孤帆愁别离 亲人别离断桥前 挥手别离珠泪涟 某男，22岁，常口苦眩晕，烦躁失眠，此因（　） 某男，21岁，常口苦眩晕，烦躁失眠，此因 厌食油腻，胁肋胀痛灼热，口苦泛呕，此属 爱友别离又相聚　　 催书又到别离难 执手别离拭泪珠 江左别离兮客南下 别离之后怀不释 自许慎之后“千七百年来无此作矣”这句话出自王念孙。 兴，百姓苦，亡，百姓苦。此句出自《山坡羊·潼关怀古》作者是元代散曲家（） 以下说法是否正确？ “前念不生即心，后念不灭即佛”与“成一切相即心”，此中的“心”，均是指真心，不是指意识心。 行重行行，与君生别离。 三十七菩提分之五根，是信、进、念、定、慧，而四神足则为欲、进、念、慧，这‘欲’字应作如何解？其换用此欲字之意义何如？ 三十七菩提分之五根，是信、进、念、定、慧，而四神足则为欲、进、念、慧，这‘欲’字应作如何解？其换用此欲字之意义何如？ 天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。此观点为（）