在"若病起于秋而伤其燥，金受火刑，化刚为柔"中，"刑"之义为（）

在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（） 在“伤娠而胎不去”中，“伤娠”之义为（） 秋燥病治疗不宜用（） 秦始皇乐以“刑杀为威”，后人评价“秦法繁于秋荼，而网密于（）。 在“秋月天气肃而燥胜”中，“肃”之义为（） 在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之义为：() 在“况肾水常藉肺金为母，以补助其不足，故《内经》谆谆于’资其化源也”’中“谆谆”之义为（） 在“若元气不伤，虽病甚不死；元气或伤，虽病轻亦死。而其中又有辨焉”中“辨”之义为（） 木火刑金而致的咳血证，治疗宜选： 木火刑金而致的咳血证，治疗宜选（） 木火刑金而致的咳血证，治疗宜选 木火刑金而致的咳血证，治疗宜选 在“反复更秋，稍得其绪”中，“绪”之义为（） 疾病转归既可能化燥化火，又能遏伤阳气的温病是 在“治家刑国，由近兼远”中，“刑”之义为（） 在“治家刑国，由近兼远”中，“刑”之义为：() 《素问·生气通天论》曰："秋伤于（），上逆而（），发为痿厥。" 内经原文 冬伤于寒，春必；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽 喻昌纠正《内经》病机十九条之误，明确提出“秋伤于（）”。 在“故《内经》谆谆于’资其化源’也”中，“资”之义为（）