所谓“得意而忘象，得象而忘言”,是艺术接受中的

“茶之为物，可以助诗性而云山顿色，可以伏睡魔而天地忘，可以倍清谈而万象惊寒”为＿＿里的句子。 人们接受文字信息过程为“言-象-意”，而接受电视信息的传播为（） 怎样理解中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”的？ 得意忘言 舌象因生理而变异的是（） 骨髓象不同而血象相似的疾病是（）。 骨髓象不同而血象相似的疾病是 藏于阴而象于地 “得意忘言”出自（ ） 什么叫“得意”“忘言”？ "国而忘象公而忘私"，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，"天下兴亡，匹夫有责"等格言警句表达的中华民族的传统美德是（）   骨髓象相似而血象有区别的疾病是 骨髓象相似而血象有区别的疾病是 骨髓象相似而血象有区别的疾病是 象脚鼓是根据鼓的形状而取的名称，象脚鼓舞这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主，下列哪个不属于象脚鼓的别称（ ）。 用于便血、崩漏下血而兼有热象者的是 美是一种意象，而审美是一种境界，强调“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之类。诸如观念艺术，互动艺术，虚拟艺术等艺术样式的借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维。当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之类，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，（） 依次填入下面一段文字横线处的句子，排列最恰当的一组是（）。言意之辨讨论的内容是言辞和意旨之间的关系。_，_，_，_。①言不尽意论和得意忘言论对文学创作和文学鉴赏产生了重大的影响②中国诗歌艺术的精髓说到底就在于言有尽而意无穷，而这正是受到了魏晋玄学的启发而达到的③以荀桀为代表的言不尽意论，认为言可达意，但不能尽意④以王弼为代表的得意忘言论，认为象的功用是存意的，言的功用是明象 据《素问•阴阳应象大论》，气散而 据《素问•阴阳应象大论》，气终而