‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？

"诸寒之而热者取之阴"，其治法是治寒以热。 在‘十二因缘’讲表中，‘过去有因缘故现在有苦果，现在有因缘故未来有苦果。’问题是为何苦果多，而不见有乐之果？语云‘破迷则能启悟’‘离苦自可得乐’请回答不见乐之果的原因？ 汉文的《贤愚因缘经》有两种 绝经前后诸证之肾阳虚证，治法是 “诸病有声，叩之如鼓”是何种诊法 “诸寒之而热者取之阴”与“诸热之而寒者取之阳”怎样理解？ 诸寒之而热者取之阴与诸热之而寒者取之阳怎样理解 《啼笑因缘》 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）。 《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（） 据《素问•至真要大论》，“诸热之而寒者”宜采用的治法为 据《素问•至真要大论》，“诸寒之而热者”宜采用的治法为 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为 词语解释。用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。法： 用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）垂诸文而为后世法： 《贤愚因缘经》的主要思想内容是什么？ “诸病有声，鼓之如鼓”，所属的诊法是 万事科学化，依留声机曲盘之经咒有效否？ 商代“诸妇”之封，至少有六十四人之多，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可见（） 矫命以责赐诸民。矫命：