单选题

提出“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均,无人不饱暖”理想社会的是()

A. 《资政新篇》
B. 《天朝田亩制度》
C. 《临时约法》
D. 《同盟会章程》

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以“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”为宗旨的《天朝田亩制度》,是最能体现太平天国农民起义的社会理想和特色的纲领性文件() 2.《天朝田亩制度》反映了太平天国领导者想建立的理想社会的特征是( )。 A.有田同耕,有饭同食 B.有衣同穿,有钱同使 C.无处不均匀,无人不保暖 D.均贫富,等贵贱 “有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖。”《天朝田亩制度》的规定体现了太平天国() ①绝对平均主义的方案②具有理想主义的色彩 ③反映了农民阶级的要求和愿望④调动了农民生产的积极性 “有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖。”《天朝田亩制度》的规定() ①是绝对平均主义的方案②具有理想主义的色彩③反映了农民阶级的要求和愿望④在一定程度上调动了农民生产的积极性 阅读材料,回答问题。凡分田,照人口,不论男女,算其家人口多寡,人多则多分,人寡则寡分,杂以九等。……好丑各半。……务使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。——摘自《天朝田亩制度》(1)上述制度是在中国近代哪一次革命运动中制定的(2)上述所引材料的主要内容是针对当时中国的什么背景而制定的(3)怎样评价这个制度 阅读材料,回答问题。凡分田,照人口,不论男女,算其家人口多寡,人多则多分,人寡则寡分,杂以九等。……好丑各半。……务使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。——摘自《天朝田亩制度》(1)上述制度是在中国近代哪一次革命运动中制定的?(2)上述所引材料的主要内容是针对当时中国的什么背景而制定的?(3)怎样评价这个制度? 阅读材料,回答问题。(11分)凡分田,照人口,不论男女,算其家人口多寡,人多则多分,人寡则寡分,杂以九等。……好丑各半。……务使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。——摘自《天朝田亩制度》(1)上述制度是在中国近代哪一次革命运动中制定的?(2)上述所引材料的主要内容是针对当时中国的什么背景而制定的?(3)怎样评价这个制度? 阅读下列材料:(12分) 材料一凡分田,照人口,不论男妇,算其家人多寡,人多则多分,人寡则寡分,凡天下田,天下人同耕,此处不足,则迁彼处,彼处不足,则迁此处……有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二政治上以法治国,设新闻官,广采社会舆论,官吏由公众选举;经济上,主张学习西方,发展工商业,奖励技术发明,建铁路、造轮船;文教上,提倡设立新式学堂,办医院,禁止贩卖人口。 ——摘编自《资政新篇》 请回答: 从时代的要求来看,《资政新篇》与《天朝田亩制度》哪一个更符合时代潮流? 阅读下列材料,回答问题。 材料一凡分田、照人口,不论男妇,算其家人口多寡,人多则多分,杂以九等。……务使天下共享天父上皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》 材料二兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车,一日夜能行七八千里者,准自专其利,限满准他人仿做。兴银行……兴器皿技艺。有能造精奇利便者,准其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁……等货,有民探出者,准其禀报,爵为总领,准其招民采取。 ——《资政新篇》 哪个文献的思想更符合时代潮流?为什么? 阅读下列材料:(21分) 材料一“凡分田,照人口,不论男妇,算其家人口多寡,人多则多分,人寡则寡分,杂以九等。如一家六人,分三人好田,分三人丑田,好丑各一半。凡天下田,天下人同耕,此处不足,则迁彼处,彼处不足,则迁此处。凡天下田,丰荒相通,此处荒,则移彼丰处,以赈此荒处。彼处荒,则移此丰处,以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。” ——《天朝田亩制度》 材料二政治上主张以法治国,设新闻官,广采社会舆论,官吏由公众选举;经济上,主张学习西方,发展工商业,奖励技术发明,建铁路、造轮船;文教上,提倡设立新式学堂,办医院,禁止贩卖人口。 ——《资政新篇》 请回答: 《资政新篇》的作者是谁?这本书提出了什么新主张?(6分) 下面哪个物质可同胡萝卜同食() 下面哪个物质不可同胡萝卜同食  (  )   下面哪个物质可同胡萝卜同食 (  )   下面哪个物质可同胡萝卜同食()   未经去酸处理的菠菜不宜同含有钙质的食品同烹同食() 下列哪种食物不宜同火龙果同食() 《资政新篇》提出了“凡天下田,天下人同耕”的思想() 《资政新篇》提出了“凡天下田,天下人同耕”的思想。 ()说:“口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。” 牛奶忌与()同食
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