继孔子、子夏之后，战国诸子中被认为在《诗》学传承上有重要地位的是（）。

在诗学发展的阶段中，国别诗学之后出现了（） 战国后期的诸子散文不包括（） 禅让制传承到()时，被其子夏启破坏，改为王位世袭制。 子学即诸子之学，指春秋战国时期诸子百家的学术思想。“诸子百家”是人们对春秋战国时期各个学派的总称。以“诸子”称之，始于西汉刘歆的 产生于战国中期的诸子散文是( ) 产生于战国中期的诸子散文是( ) 产生于战国中期的诸子散文是 春秋战国时期巨大的社会变革成为诸子百家思想产生的重要社会原因（） 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。() 亚历山大城在民族传承和古希腊思想的发扬上不可磨灭的重要地位（） 西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（）。 继《尚书》、《春秋》之后，战国时期又出现了别开生面的历史散文，这方面的主要著作有《左传》、《国语》和《战国策》三部文献（） 阴阳家在诸子百家思想中占据了重要地位，主要体现在他引导整个诸子百家实现了一次转型，宣告了诸子百家争鸣的时代即将结束。（） 战国的诸子百家中，对中央集权制度的建立有重要影响的思想家是( ) 战国的诸子百家中，对中央集权制度的建立有重要影响的思想家是() 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。 在论语中“过犹不及”本是孔子用来评价子张和子夏的，后来用来形容（ ? ?） 亚里士多德的《诗学》中提出了一个重要范畴诗学。诗学是研究所有()的学问。 春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（） 在五言诗的发展上有重要地位,是“五言之祖”的是( )