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若有魔外轻视佛子,佛子虽不因此而有所嗔损,此魔外之人,自是罪有应得,佛子视此遭遇,系业感所致当否?
主观题
若有魔外轻视佛子,佛子虽不因此而有所嗔损,此魔外之人,自是罪有应得,佛子视此遭遇,系业感所致当否?
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一般社会家家户户屋上都供奉三官大帝香炉,他是佛或是神?佛子可否供奉?
释佛以前是否有佛住此世界,所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言,佛降世期间,法身是否化为应身,或法身仍在常寂光土?
庆吊时要择吉日祭祖,祭神亦同样。此件事学佛之人可见重亦要见轻?
诸佛菩萨,应众生机感,现无量数应化身,于三途六道中,分别救苦,准此则西方宗教,当亦是大权菩萨随机示现法门;但彼教经典中谓除上帝为唯一真神外,余皆魔鬼。且根本否认有佛,似此明系魔说,而举世趋之若鹜,诸佛有灵,何以任此邪说横流哉?
别人对我行为不恭敬、语言尖酸刻薄,作为大乘佛子,我应当如何对待?
《魔笛》
有人说,释迦牟尼佛是此界教主,念佛不念释迦佛,反念他方阿弥陀佛,是舍本向外。
据净土说法,佛有三身,即法身佛、报身佛和应身佛(化身佛)。()
据净土说法,佛有三身,即法身佛、报身佛和应身佛(化身佛)。()
魔弹论
大乘佛子有哪三种学处?每一学处的侧重点有何不同?
有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬心外无物、心外无理的命题②更多地吸取了佛教心外无佛,即心是佛的思想③提出致良知和知行合一学说④提出格物致知()
子痰初期外治宜用:()
三身佛指法身佛、报身佛和__________。
对于魔弹论
焦炉的加热调节不因使用煤气不同而有所不同。
无论在家或出家,佛子已皈依比丘为师父,但是否可以再皈依比丘尼为师父呢?
无论在家或出家,佛子已皈依比丘为师父,但是否可以再皈依比丘尼为师父呢?
山居独处入夜静寂每有异类侵扰即而转念大悲咒,魔自退离,不是宿业使然,当系苦趣求拔,末学为彼等,佛前发愿,施经念佛焚疏以告,果不见来,此事行之如法否?
卢舍那佛、阿弥陀佛、弥勒佛分别是( )
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