《庚子诗鉴》记载，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辫，以为人腊。”“遇粤之荔支干，又以为人眼，相与同詈西人，暴其残酷。”以上材料反映出（）

《新元史》记载：“上自中书省，下逮郡县，亲民之吏，必以蒙古人为长，汉人南人贰之。”此处的“汉人”指的是（ ）。 《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明（） 《新元史》记载：“上至中书省，下逮郡县，亲民之吏，必以蒙古人为长，汉人南人贰之。”此处的“汉人”指的是（ ）。 《新元史》记载：“上至中书省，下逮郡县，亲民之吏，必以蒙古人为长，汉人南人贰之。”此处的“汉人”指的是（ ）。 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是（） 著名日本现代主义建筑大师（）的个人风格以清水混凝土和几何形状为主，代表作有水之教堂，光之教堂等。 《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（就是要归于正诚）!”这说明（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格 据《周礼》记载，周朝专设司民之职，这反映出古代很早就有（） 翻译：古之善为道者，非以明民，将以愚之。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》） 唐代以诗取士，并不局限于“省试诗”，还包括（）之诗 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（） 《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（） 以《一代人》为例，说明朦胧诗派之创作特色。 古之君人者，以得为在民，（）；（），（）；故一形有失其形者，退而自责。 气以直养而无害，练习太极拳要养____之气。 一人有庆，兆民赖之