清朝福建巡抚徐继畲之语“提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几乎天下为公”的刻石，被镶嵌在某开国者的纪念碑上。此开国者是（）

在“乃敢奋编摩之志，僭纂述之权”中，“僭”之义为（） 桐城著名景点六尺巷是清朝康熙年间因邻居吴氏扩建宅院挤占了两家空地，家人修书一封，（）回馈家人一首诗一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人与邻居各让三尺，让出了今天的六尺巷，成为和谐礼让的典范 “千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗描写的故事体现了中的道德规范 因“千里家书只为墙。让他三尺又何妨”这一故事而得名的“三尺巷”位于（） “千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇。”这首“让墙诗"出自六尺巷的一段历史典故，其中体现的道理符合（ ） 的思想主张。 “千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇。”这首“让墙诗”出自六尺巷的一段历史典故，其中体现的道理符合()家的思想主张。 “千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇。”这首“让墙诗”出自六尺巷的一段历史典故，其中体现的道理符合（）家的思想主张。 刘邦提三尺剑斩蛇的故事许多文人都在其作品中提到过,其中“白蛇分,神武哭”出自()的《周武王汉高祖论》。 刘邦提三尺剑斩蛇的故事许多文人都在其作品中提到过,其中“白蛇分,神武哭”出自()的《周武王汉高祖论》。 相传，清朝大学士张英的族人与邻人争宅基，两家因之成讼。族人驰书求助，张英却回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”族人大惭，遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺，两家重归于好。根据上述故事，关于依法治国和以德治国的关系，下列哪一理解是正确的? (2016年) 相传，清朝大学士张英的族人与邻人争宅基，两家因之成讼。族人驰书求助，张英却回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”族人大惭，遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺，两家重归于好。根据上述故事，关于依法治国和以德治国的关系，下列哪一理解是正确的？（　　） 相传,清朝大学士张英的族人与邻人争宅基,两家因之成讼。族人驰书求助,张英却回诗一首:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨？万里长城今犹在,不见当年秦始皇。族人大惭,遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺,两家重归于好。根据上述故事,关于依法治国和以德治国的关系,下列哪一理解是正确的（） 相传，清朝大学士张英的族人与邻人争宅基地，两家因之成讼。族人驰书求助，张英却回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”族人大惭，遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺，两家重归于好。根据上述故事，关于依法治国和以德治国的关系，下列哪些说法是错误的?（） 据传，清朝有位做官的人叫张英，他的家人在安徽桐城故乡修建府宅时，与邻居发生矛盾。家人便写信给他，以求借他的权势挣得地盘。张英立即赋一首诗回信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见信后立即主动让出三尺。邻居一看，顿觉惭愧，马上也让出三尺。这样，两家之间便形成了有名的“六尺巷”，至今传为佳话。请结合六尺巷的佳话，运用联系的观点，说明我们在学校班级活动中应如何营造和谐的人际关系？ 唐代诗人杜甫有诗云“风尘三尺剑，社稷一戎衣”，该诗句赞颂的是（） 古书中男子手中常握有“三尺”，这“三尺”指的是（）。 古人常说的“手提三尺”中的“三尺”指的是什么？ 乃懵然不之注意 古书中男子手里常握有“三尺”，这“三尺”是指（） 古书中男子手里常握有“三尺”，请问“三尺”是指？（）