词语解释。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
向：
尚：
循：
表：

经典文化名著赏析（6分）颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”1.上述材料可能选自下列哪部著作（3分） “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是（） “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是（） 词语解释。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。汩汩： 词语解释。远见救援不至，而贼来益众。益： 指出下列句中的古今字并说明意义澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍 “今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是（） “今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是（） 请把第I卷文言文中的画线句子翻译成现代汉语。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 词语解释。此其自多也，不似尔向之自多于水乎?向： 词语解释。寡人之于国也，尽心焉耳矣!寡人： 词语解释。桑之落矣，其黄而陨陨： 词语解释。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶?托： 翻译括号中的句子。（灌水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，）溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 《察今》中，“荆人欲袭宋”的“荆人”是指楚人。() 词语解释。生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。几： 在“由是就业益多，神益王矣”中，“益”之义为（） 词语解释。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。方：明： “益”的意义：今齐愍王已益弱（）