安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明（）

然而不王者，未之有也-《寡人之于国也》 下列句中“之”字用法分类正确的一项是（）①填然鼓之②未之有也③冰，水为之④非蛇蟮之穴无可寄托者⑤辍耕之垄上 ⑥孤之有孔明，犹鱼之有水也⑦树之以桑⑧夫庸知其年之先后生于吾乎 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，一也。”此句典出孔颖达的（） “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”指的是（）。（1.0分） “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是（） 然而不王者，未之有也。未之有： 夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据是（） 《灵兰秘典论》称肺是（）。 立法以典民 立法以典民 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（） 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：（） 家有家规，国有国规，那动物园里有啥规 “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）。 “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）。 《古今图书集成·经济篇》中分为“选举典、诠衡典、食货典、礼仪典、乐律典、戎政典、祥刑典、考工典”，这种图书分类表明“经济”的内涵是（） 从文言句式的角度，对下列各句分类正确的一项是（ ）①求人可使报秦者，未得 ②见犯乃死，重负国 ③大臣亡罪夷灭者数十家 ④勃，三尺微命，一介书生 ⑤自书典所记，未之有也 ⑥而彼且奚适也 ⑦今臣亡国贱俘 ⑧而身死国灭，为天下笑 “姜氏何厌之有?”是宾语前置。() 《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。 对句式特点分类正确的一项是（） ①时人莫之许也②沛公安在③人马烧溺死者甚众④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之⑤何以知之⑥唯余马首是瞻⑦求人可使报秦者⑧自书典所记，未之有也⑨村中少年好事者，驯养一虫⑩宋何罪之有