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“民惟邦本,本固邦宁”语出()。
单选题
“民惟邦本,本固邦宁”语出()。
A. 《论语》
B. 《尚书·五子之歌》
C. 《汉书》
D. 《后汉书》
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我国古代思想家提出“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,强调要利民、裕民、养民、惠民。这些思想对我们的启示是:( )
我国古代思想家提出“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,强调要利民、裕民、养民、惠民。这些思想对我们的启示是()。
“皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。” “齐国百姓,公之本也。” “民为贵,社稷次之,君为轻。”分别出自()。
下面哪句话出自《孟子》?: .独乐乐,与人乐乐,熟乐?|先天下之忧而忧,后天下之乐而乐|民惟邦本,本固邦宁|水能载舟,亦能覆舟
“民为邦本,本固邦宁”这一观点体现了()
《尚书》云:“民为邦本,本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是()
民惟邦本,本固邦宁。政府工作的根本目的是让全体人民过上好日子,保障群众基本生活,不断提高人民生活水平和质量。其中,民生之基是( )。
中华优秀传统文化强调“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”等,表明
下列哪些体现我国优秀传统文化?(): 和而不同 天人合一 民主与自由 民惟邦本
早在千百年前我国古代思想家就提出了“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”的民本思想,强调了利民、裕民、养民、惠民。我们今天强调的“以人为本”继承了古代的民本思想,但又与它有着本质的区别,其原因不包括()
早在千百年前我国古代思想家就提出了“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”的民本思想,强调了利民、裕民、养民、惠民。我们今天强调的“以人为本”继承了古代的民思想,但又与它有着本质的区别,其原因不包括()
中国梦是国家的梦、民族的梦,也是每一个中国人的梦。“民惟邦本,本固邦宁”,国家的富强、民族的振兴都要以人民的权利得到保障、利益得到实现、幸福得到满足为条件。因此,国家富强、民族振兴的根本出发点和落脚点是()
“民为邦本,本固邦宁”。党的十六大以来,湖南在坚持依法治省的同时,始终坚持以人为本的执政理念,全力打造()的人民群众满意政府。
历史和现实都告诉我们,农为邦本,本固邦宁。我们要坚持用()来看待农业、农村、农民问题,只有深刻理解了“三农”问题,才能更好理解我们这个党、这个国家、这个民族
《尚书.五子之歌》中曰:“民惟邦本,本固邦宁”。以下与此观点一致的有:() ①古之为政者,爱民为大②民为贵,社稷次之,君为轻③王者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,倍之则强④为政之道,以顺民心为本,以后民生为本,以安而不扰为本
“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤,勤而不溃”;《尚书》中记载“民为邦本,本固邦宁”;《管子》里“以人为本,本治则国固,本乱则国危”;《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是()
民为邦本,本固邦宁。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。为人民服务,是社会主义道德建设的核心所在。这里说的是八荣八耻里的以()为荣、以()为耻
民为邦本,本固邦宁。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。为人民服务,是社会主义道德建设的核心所在。这里说的是八荣八耻里的以()为荣、以()为耻
历史和现实都告诉我们:农为邦本,本固邦宁。必须看到,全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴,最艰巨最繁重的任务依然在农村,最广泛最深厚的基础依然在农村。这里体现的哲学原理是:
中国梦是国家的梦、民族的梦,也是每一个中国人的梦。民为邦本、本固邦宁,国家的富强、民族的振兴都要以人民的权利得到保障、利益得到实现、幸福得到满足为条件。因此,国家富强、民族振兴的根本出发点和落脚点是
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