《素问·藏气法时论》："五畜为益，五菜为充"中"菜"的意义是( )

《皇帝内经•素问》明确提出了“五谷为益，五果为充，五畜为养，五菜为助”的配膳原则。 在“五果为助，五畜为益，五菜为充”中，除哪项外，都是“五菜”的含义（） 《素问 · 脏气法时论》指出：五谷为 “五谷为养，五果为肋，无畜为益，五菜为充”出自（） 提出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”膳食原则的是（）。 提出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合服，充益精气”的食物搭配原则的著作是 据《素问•脏气法时论》，五脏所欲，心欲 据《素问•脏气法时论》，五脏所欲，肾欲 据《素问•脏气法时论》，五脏所欲，肺欲 据《素问•脏气法时论》，五脏所欲，肝欲 《素问·脏气法时论》说：（）病者，虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。《素问·宣明五气》说：五气为病……（）为欠为嚏。 《灵枢·五味》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。 据《素问?宣明五气》，心藏 据《素问•五脏别论》，五气入鼻，藏于（） 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为配是下列哪本书提出的（） 我国古代提出的五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充的养生理念体与下面哪项理念更一致（） 据《素问?五藏别论》，五藏的功能特点是 据《素问•脏气法时论》，心苦缓，则 据《素问•五藏别论》，五藏的生理特点是（） 据《素问•脏气法时论》，肾苦燥，则