《庄子•秋水》云：“可以言论者，物之粗也。可以意致者，（）。”

《庄子.秋水》中所谓的“一曲之士”指的是一类人 庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（ ） “荆人有遗弓者,而不肯索。”出自《庄子·秋水(节选)》。() 《秋水》(节选)中，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”的比喻义是 “天地者，万物之父母也”是庄子提出的 《庄子·秋水》中的河伯指的是( ) 出自《庄子 秋水》的成语有（） 从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是（） 从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是() 夫鵷鶵发于南海。（《庄子？秋水》） 下面哪个成语与《庄子·秋水》无关？ 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”（） 阅读《秋水》中的一段文字，回答下面的问题：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 《秋水》中，庄子对孔子的态度是（） 臣之所好者道也（《庄子·养生主》），说明句中之和所的词性和作用 臣之所好者道也（《庄子·养生主》），说明句中之和所的词性和作用 在《秋水》这篇文章中，北海若说“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”这句话体现出 “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）