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作者认为“大雅寓于大俗之中,无俗也就无雅,不俗也就不雅,俗雅其实是一体的”。结合全文,请分析、评价作者的观点。(6分)
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作者认为“大雅寓于大俗之中,无俗也就无雅,不俗也就不雅,俗雅其实是一体的”。结合全文,请分析、评价作者的观点。(6分)
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“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”是谁说的?()
“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”是谁说的()
怎样认识文学活动中的雅与俗问题?
关于雅文化和俗文化说法正确的是()
关于雅文化和俗文化说法正确的是()
要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西,喜剧演员都深谙其道,但有的只是简单地披上了雅的外衣,有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何,大家的目的都是一致的,那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点,喜剧也就不成为喜剧。可悲的是,有些喜剧人陷入雅俗之间,找不准自己创作的方向,既想满足俗,又想迎合雅,结果反而丢掉了喜剧的特质。这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种倾向()
要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西,喜剧演员都深谙其道,但有的只是简单地披上了雅的外衣,有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何,大家的目的都是一致的,那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点,喜剧也就不成为喜剧。可悲的是,有些喜剧人陷入雅俗之间混沌不清,找不准自己创作的方向,既想满足俗,又想迎合雅,结果反而丢掉了喜剧的特质。这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种偏向()
“士俗坐无竹耳”中的“坐”意思是()
宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。这几句话出自()?
“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗!”是水说的?
唐朝的李商隐《人曰》诗:“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风”。剪彩也就是()。
下列关于雅文化和俗文化的说法,正确的是()
“雅与俗”在文学领域被使用具有的含义()
下列诗人中,()曾有“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗”之句。
不建立质量责任制,就不能保证产品的质量,也就无经济效益可言()
张爱玲的作品在艺术上可以归纳为四个字:新、旧、雅、俗。请举例说明她作品中表现出来的雅和俗。
“寓庄于谐、俗不伤雅”是相声大师先生的相声特点
柳永改变了宋词的审美趣味,主要表现是变俗为雅。
陶渊明所作诗句“少无适俗韵,性本爱丘山”出自()
少无适俗韵,性本爱丘山(陶渊明《归园田居》)翻译
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