不战而胜，安国全军是（）

“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（） “仁眇（miào）天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（） “知已知彼，百战不殆”，“不战而屈人之兵”，“兵贵胜，不贵久”等思想，是属于（）的理论 努尔哈赤不战而得( ) ()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也” 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） 孙子认为，百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，才是战争的最高境界。（ ） 《孙子兵法》言：“是故百战百胜，善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 哪个城市不战而破?() 不战而屈人之兵。 兵家追求的是“不战而屈人之兵”是出自《谋攻篇》。() 《谋攻篇》指出，兵家追求的是“不战而屈人之兵”。（）（1.0分） 德国进攻波兰时，英法联军按兵不动、宣而不战 德国进攻波兰时,英法联军按兵不动、宣而不战（） 我国古代军事家认为，用兵的最高境界是“不战而屈人之兵” 我国古代軍事家认为,用兵的最高境界是“不战而屈人之兵”（） 我国古代军事家认为,用兵的最高境界是“不战而屈人之兵”（） “凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这段话集中体现了《孙子兵法》的（? ? ） 思想。 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 《孙子兵法》提出“不战而屈人之兵，善之善者也。”