王士禛倡导的诗歌理论是（ ）

王土禛是清初具有广泛影响的诗人和诗论家。其诗歌理论的核心是由清人张宗柟辑其论诗之语而成的《（）》，其诗歌理论的核心是“（）”说。 王士禛在《池北偶谈》中谈到王维画雪中芭蕉的故事，他是为了说明什么样的理论问题？ 王土禛是清初具有广泛影响的诗人和诗论家。其诗歌理论的核心是由清人张宗柟辑其论诗之语而成的《（）》，其诗歌理论的核心是神韵说 （）王士禛的成名之作，其中有这样的诗句：“秋来何处最销魂？残照西风白下门。” 王士稹创作中多能实践其“神韵说”主张的诗歌体裁是（） 简述王世禛的神韵说。 简述王世贞的诗歌理论。 金朝王若虚的诗歌理论集是《（）》。 论述王士祯“神韵说”的理论内涵。 清代诗歌理论主张主要有王士稹的“神韵说”，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说。 清代诗歌理论主张主要有王士稹的神韵说，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说（） 清代诗歌理论主张主要有王士稹的神韵说，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说（） 王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。 下列属于清代诗人王世禛的作品有 下列属于清代诗人王世禛的作品有 王士禛神韵说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到不着一字，（） 康熙诗坛，从理论上对王士稹“神韵说”进行辩驳的诗人是（） 王士性是（）鼻祖？ 诗歌朗诵运动的倡导者是（）。 王士性是明代（）人？