批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（）

"存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指（） 朱熹提出“存天理、灭人欲”，这里的“天理”是指（） 理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）。 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是（） 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()   “存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述 对“存天理,灭人欲”理解正确的是() 要达到“存天理，灭人欲”目的的是() 提出“存天理，灭人欲”主张的人对（）。 叔本华赞同存天理灭人欲的思想。 ? “存天理，灭人欲”的说法出自朱熹。 朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论（）