赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱儒家思想理路②开现代代议制民主的制度化蓝图③君臣平等有新见④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（）

儒家思想是中国传统文化的主流思想。下列属于儒家思想主张的是()   儒家思想发源于（） 儒家思想的核心：（） 爱默生对孔子和儒家思想的青睐，只是因为儒家思想与爱默生的思想有相通之处（） 儒家思想是以哪种思想为源头？ 试析杜甫的儒家思想。 儒家思想体现在( )。 汉初儒家思想的 儒家思想主张积极入世 儒家思想的核心是 ( )。 爱默生借用儒家思想来_______。 儒家思想的核心是()。 （）是儒家思想的核心？ 儒家思想的核心是（） 贺麟反对以科学化儒家思想来作为儒家思想新开展的途径，在他看来，儒家思想的一些重要概念，都可以循（）、（）、（）的思路进行重新诠释，从而实现儒家思想在现代的新开展。 17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 材料三史观 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 ——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》 结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。 以下哪种思想不属于儒家思想（） 庄子思想与儒家思想相合甚多。() （）是中国古代将先秦儒家思想推上神学之路的人。 儒家思想是讲究权变的。