“仁义不施，而攻守之势异也”是贾谊《过秦论》中的著名论点（）

关于课内词语的含义与现代汉语基本相同的一项是（ ）①仁义不施，而攻守之势异也②君子博学而日参省乎己③秦人拱手而取西河之外④璧有瑕，请指示王⑤臣窃以为其人勇士，有智谋⑥师者，所以传道受业解惑也⑦宣言曰：我见相如，必辱之⑧拜为上卿，以勇气闻于诸侯 贾谊《过秦论》的创作特色是 贾谊《过秦论》中的“亿丈之城”指的是什么？ 西汉文学家贾谊在《过秦论》中写道：“隳（） 贾谊《过秦论》(上)“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，这里的“士”是指( ) “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证（） “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（） 贾谊《过秦论》(上)的语言有何特点? （3）良将劲弩守要害之处，__________________。（贾谊《过秦论》） 贾谊《过秦论》被称为“气盛”之文，请简述其语言特色。 《过秦论》（上）的中心论点是什么？作者是如何论述这个论点的？ “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了（） 贾谊《过秦论》(上)一文所采用的主要艺术手法是( ) 贾谊《过秦论》总结秦亡的教训，最根本的原因是( ) 贾谊在《过秦论》中说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马。”这是下列哪一次军事行动造成的（） 试以《过秦论》一文分析贾谊专题政论文的写作特点。 贾谊在《过秦论》中说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马。”这是下列哪一次军事行动所造成的（） “仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（） “仁义在身而色不伐”中的“伐”是指（） “仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。