“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”反映的是（）教学原则。

我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循(    ) 《学记》提出“学不躐等”“杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（　　）。 《学记》提出“学不躐等”、“杂施而不孙，则坏乱而不修”，揭示了教学中应贯彻 __________ 。 2012年单项选择：我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）原则。 36.《学记》提出“学不躐等；杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（ ）。 《学记》提出了“杂施而不孙，则坏乱而不修”，体现了____原则。 “杂施而不孙，则坏乱而不修”符合的教育原则是（　　）。 “杂施而不孙，则坏乱而不修”符合的教育原则是（） “杂施而不孙，则坏乱而不修。”它体现的教学原则是（）。 《学记》提出了“杂施而不孙，则坏乱而不修”，体现了{pz_填空}原则。 《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，体现的教学原则是（ ） 《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”对应的教学原则应是()。 “产婆术”与“杂施而不孙，则坏乱而不修”说明教学要遵循（　）。 《学记》中提出：“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张所对应的教学原则是（ ）。 “杂施而不孙、则坏乱而不修”是指教学要遵循循序渐进的原则（） 我国古代教育文献《学记》中提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这反映出的教学原则是（） 我国古代教育文献《学记》中提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这反映出的教学原则是（）。 《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是（） 《学记》中“学不躐等”、“不陵节而施”是指( )。 7《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是（）