《灵枢·根结》：“刺布衣者深以留之”，布衣指的是

布衣 布衣将相 “布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 “布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 布衣特指棉布是在（ ??? ）。 白丁：布衣：庶人（　　）。 在"布衣挟相公以自尊"中，"挟"之义为（） 在“当世以布衣称作者”中，“称”之义为（） 在“布衣挟相公以自尊”中，“挟”之义为：() 《灵枢·刺节真邪》曰：“积之成者，正气不足，而后邪气踞之。”（） 白头隐士一布衣 根据裘布衣理论，地下运动时，单井出水量与降深的关系是( )。 白丁：布衣：百姓 白丁：布衣：百姓() 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”下列句子中加点词语的解释有误的一项是 《灵枢·根结》篇曰：“用针之要，在于知调（）。” 《灵枢·根结》篇曰：“用针之要，在于知调________。” 张先生用三棱针，总是引经据典，持之有故。《灵枢·官针》篇说：“豹纹刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者。”此之豹纹刺，是指（） 自称“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”的人是() 《灵枢•九针十二原》说：“刺之要，（）。”