中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（）

在中国古代，明确提出“法令不可数变”的是（） 《唐律疏议》的规定：“（）为政教之本，（）为政教之用”标志封建正统法律思想已经成熟，礼法结合基本定局 名词解释：“德礼为本，政教为用” 名词解释：“德礼为本，政教为用” 中国古代的“五礼”中，吉礼指的是 中国古代诞生礼 《唐律疏议序》中提到"（），刑罚为政教之用"，体现了唐律中儒法合流的思想 简述中国古代“礼”的内涵。 中国古代“五礼”是指（ ）、凶礼、（ ）、军礼、（ ）。 中国古代刑罚起源于 中国古代男子成人礼叫 漠初窑劲．吼洽目失审乎踩腾竭甘誉夹敬“德礼为政教之本亩兄借原拌苍蹄踩腾竭甘誉夹敬，刑罚为政教之用多量审克番垮掘序踩腾竭甘誉夹敬”的著名说法出自询直用本价保莲瞒岸（北破级梨包）（） 椒例记实叶渠激．灰艘州膊寇陶织锡辜谢冠“德礼为政教之本堤蜓伞惨膊厉渐消陶织锡辜谢冠，刑罚为政教之用当区驱宿陶织锡辜谢冠”一语的出处是娘丰摄漆遥镇肚（猛创屯如入铸） 中国古代的“礼”主要是指什么？ 简述中国古代礼与俗的区别。 中国古代相对西方的法制,提出礼制,其中“礼”的意思只是礼貌、涵养（） 中国古代官德的核心是（） 古代社会是政教分离,现代社会是政教合一。() 现代社会是政教合一，古代社会是政教分离（） 中国古代官德假设的作法包括（）