单选题

“敬鬼神而远之”是()提出的。

A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 列子

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道家没有鬼神系统,没有祭祀鬼神的种种仪式。而道教徒们仿照人间的政治结构,构筑了一个庞大的鬼神系统。 昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上,驾象车。 中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神,许多士大夫经常处于似信非信之间,采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在,祭神如神在”的态度。在民间,则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象,可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等,而且大都为了求福避祸、去灾治病,有着非常现实的世俗目的。重要的是,即使在这种多元而浮浅的民间宗教中,奇迹宣传也并不突出,主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾,我拜会过影响极大的证严法师,她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中,而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊,因为这里表现出的,似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系,而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这段话主要是在强调( )。 翻译括号中的句子。呜呼!(而谓远之贤而为之邪?) 鬼神没有形体,鬼神( ),凡人吃肉。 中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。 为什么捕蝇灯可以诱杀蚊蝇,而驱蚊灯却使蚊蝇敬而远之? 斗鬼神的铸造者是_____ 老子对于鬼神的看法是() 老子对于鬼神的看法是 老子对鬼神的看法是 老子对于鬼神的看法是?( ? ?) 信奉鬼神较少的典籍是() ()是信奉鬼神较少的典籍 在人类早期,几乎每个种族的世俗观念都相信鬼神的存在,认为疾病是鬼神导致的。下列命题中,具有鬼神致病观念的有() 人们头脑中的鬼神观念是() 人们头脑中的鬼神观念是() 蒲松龄认为“鬼神”是如何存在的? 蒲松龄认为鬼神是不存在的。() “笔落惊风雨,诗成泣鬼神”是形容
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