在“静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形”中，“冥冥”之义为（）

万事“莫知其始，莫知其终”的观点是由（　　）提出的。 （），腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥；（东府民歌[战城南]） 在“有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极”中，“孔”之义为（） 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；（）；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。 在“然后附意阐发，庶晰其韫”中，“韫”之义为（） 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） 在“成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占”中，“数”之义为（） 在"常有，欲以观其徼"中，"徼"之义为（） 在“两之以九窍之变”中，“两”之义为（） 在“其论医，诸老宿莫能持难”中，“持难”之义为（） 在“其论医，诸老宿莫能持难”中，“老宿”之义为（） 以下哪个谓迷惑人之义（） 在“窃谓肾阖阚”中，“阖闢”之义为（） 在“碔玉莫剖”中，“碔”之义为（） 在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（） 在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( ) 在“能存八动之变，五胜更立”中，“存”之义为（） 在“聊以蘯意平心”中，“聊”之义为（） 意、气、劲、形中占主导的是意。