草木之無聲,風(撓)之鳴。水之無聲,風蕩之鳴。撓：

“本無其字，依聲托事，令長是也。”说的是（） 先王之濟五味、和五聲也，()，成其政也。 見公卿不為禮，無貴賤，皆汝之。 王無罪歲，斯天下之民至(焉)。焉： 臣恐天下随風靡靡，爭爲口辯而無其寅 “本無其字，依聲托事”解釋的漢字結構類型是 (21)北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，( );化而為鳥，其名為鵬。(22)媼之送燕后也，持其踵爲之泣，( )，亦哀之矣。(23)雖有佳肴，( )。雖有至道，弗學，不知其善也。(24)聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，( )。(25)數罟不入洿池，( )。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(26)孰知其極?其無正?( )。人之迷，其日固久。 有關結構型商品風險來源之敘述，下列何者正確？ 願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(憾)。憾： 解释下列句中“陰”的词义，指出哪个是本义，并以此为例，说明探求词的本义的依据。(7分)(1)故聖人不貴尺之璧而重寸之(陰)。(2)齊使者如梁，孫臏以刑徒(陰)見，說齊使。(3)自此，冀之南，漢之(陰)，無隴斷焉。(4)故泰山之陽則魯，其(陰)則齊。(5)習習谷風，以(陰)以雨。 秦青顧謂其友曰： “(昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。)既去，而余音繞梁欐，, 三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。(韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，)三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞，(弗能自禁，忘向之悲也。)(乃厚賂發之，)故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。”40、昔韓娥東之齊，匱糧41、過雍門，鬻歌假食42、韓娥因曼聲哀哭43、一里老幼悲愁，垂涕相對44、弗能自禁，忘向之悲也45、乃厚賂發之 子路曰：＂愿車馬衣輕裘與朋友共，（敝）之而無憾。＂ 魚骨圖中“子枝”與“母線”之間的夾角無限定（） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。善 學 者 師 逸 而 功 倍 又 從 而 庸 之 不 善 學 者 師 勤 而 功 半 又 從 而 怨 之 善 問 者 如 攻 堅 木 先 其 易 者 後 其 節 目 及 其 久 也 相 說 以 解 不 善 問 者 反 此 善 待 問 者 如 撞 鐘 叩 之 以 小 者 則 小 鳴 叩 之 以 大 者 則 大 鳴 待 其 從 容 然 後 盡 其 聲 不 善 答 問 者 反 此 此 皆 進 學 之 道 也 記 問 之 學 不 足 以 為 人 師 必 也 其 聽 語 乎 力 不 能 問 然 後 語 之 語 之 而 不 知 雖 舍 其 可 也 说明下列句中加着重号“之”的词性、用法和意义。 (1)今臣，冶人也，無以爲之削。 (2)王因囚而問之。 (3)言談各士，多棘刺之說也。 (4)臣請之舍取之。 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。莊 子 行 於 山 中 見 大 木 枝 葉 盛 茂 伐 木 者 止 其 旁 而 不 取 也 問 其 故 曰 無 所 可 用 莊 子 曰 此 木 以 不 材 得 終 其 天 年 夫 子 出 於 山 舍 於 故 人 之 家 故 人 喜 命 豎 子 殺 雁 而 烹 之 豎 子 請 曰 其 一 能 鳴 其 一 不 能 鳴 請 奚 殺 主 人 曰 殺 不 能 鳴 者 明 日 弟 子 問 於 莊 子 曰 昨 日 山 中 之 木 以 不 材 得 終 其 天 年 今 主 人 之 雁 以 不 材 死 先 生 將 何 處 莊 子 笑 曰 周 將 處 乎 材 與 不 材 之 間 《说文解字》中写道：（），东方色也。古人见草木之葱茏，其色无以名之，见草木之根其色丹，而发生之枝叶 21、知不足，然後能自反也。( )。故曰教學相長也。22、先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。( )，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。23、是故百戰百勝，非善之善也;( )，善之善者也。24、子曰：“吾( )，三十而立，四十而不惑。”25、是以聖人方而不割，( )，光而不燿。26、子罕曰：“( )。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。()