耶律阿保机死后，其皇后对官员家属说“今吾为寡，尔等合宜有夫”，并在阿保机葬地叶木山大量屠杀官员为阿保机陪葬，以强硬的手腕压制了辽内部各种矛盾，保证了辽的统一强盛，请问这位皇后叫什么？

（词语解释题）视吾家所寡有者。     寡有： 916年，耶律阿保机统―契丹各部后，仿汉唐制度．自立为帝，建都临潢府．国号契丹，后改为“大辽”。() “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（） “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（） “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（ ）。 “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话最有可能是对哪一科学成就的评论（） “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话最有可能是对哪一科学成就的评论?（） “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话最有可能是对哪一科学成就的评论（  ）   吾屬(今)爲之虜矣!今： “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话提到的学说与下列哪项内容有关（） 孔子说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻（　　）原则。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是( ) 符彦卿有三个女儿先后成为皇后，其中有一个是死后被追谥，这个被追谥的是皇帝（）的皇后。 符彦卿有三个女儿先后成为皇后，其中有一个是死后被追谥，这个被追谥的是皇帝（）的皇后 阿保机作为首领时,并连任两次。() 有学者说：某机构办事者“职在批答，犹开府之书记也……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。”这个机构是()。 有学者说：某机构办事者“职在批答，犹开府之书记也……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。”这个机构是()。 有学者说，某机构办事者“职在批答，犹开府之书记也……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。”这个机构是()。 冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者。’臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以（）耳！” 李嗣源继位后，派哪位使者会见了阿保机