《史记·商君列传》载：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。这主要是因为商鞅变法

《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是（） 《史记》的五种编写体例中，“列传”主要是( ) A．商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请，而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨。商君车裂于秦。秦行商君法而富强，然而车裂商君，何也 大臣苦法而细民恶治也。(选自《韩非子·和氏篇》)B．卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公已死，惠王车裂之，而秦人不怜。(选自《战国策．秦策》)C．于是孝公违龙(甘龙)、挚(杜挚)之善谋，遂从卫鞅之过言。法严而酷，刑深而必守之以公，当时取强，遂封鞅为商君。及孝公死，国人怨商君，至于车裂之。其患渐流，至始皇，赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦皇严暴而亡，汉王垂仁而 帝。故仁恩，谋之本也。(选自《新序·善谋》)这三段文字对商鞅变法各持有什么样的态度 A．商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请，而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨。商君车裂于秦。秦行商君法而富强，然而车裂商君，何也 大臣苦法而细民恶治也。(选自《韩非子·和氏篇》)B．卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公已死，惠王车裂之，而秦人不怜。(选自《战国策．秦策》)C．于是孝公违龙(甘龙)、挚(杜挚)之善谋，遂从卫鞅之过言。法严而酷，刑深而必守之以公，当时取强，遂封鞅为商君。及孝公死，国人怨商君，至于车裂之。其患渐流，至始皇，赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦皇严暴而亡，汉王垂仁而 帝。故仁恩，谋之本也。(选自《新序·善谋》)结合这三段文字的出处，说说它们叙事的角度有什么不同。 “商君佐之，内立法度，务耕织。”出自西汉文学家贾谊的《过秦论》。请问句中提到的“商君”是谁？ 《商君书》是（）的代表作之一 括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。（《史记·廉颇蔺相如列传》） 相如固止之。（《史记•廉颇蔺相如列传》） 近几十年来，海螺沟冰川下限有上升趋势。这主要是因为()。 相如固止之。（《史记•廉颇蔺相如列传》） 商君法上约君主、下约民众，它的特征是（）。 据《商君书》及《管子》记载，早期“法”的精义是（） 秦公围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。（《史记•魏公子列传》） 【材料一】周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷狄遇之。 ——司马迁《史记·秦本纪》 【材料二】有军功者，各以率受上爵，……宗室非有军功论，不得为属籍。 ——司马迁《史记·商君列传》 【材料三】检索传世文献，对秦国最恰如其分的评价是“虎狼之国”……秦朝速亡，则又与其“虎狼之国”的特性有关。秦是从兼并统一战争中发展起来的。但是，“虎狼之国”的传统并没有因秦的统一而有所改变。 ——刘德增《虎狼之国——秦国》材料二所指的是商鞅变法的哪一项内容？这一措施对秦国旧制度的冲击突出表现在哪一方面？ 商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于（） 秦公围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。（《史记•魏公子列传》） “十年离乱后，长大一相逢”中的“十年离乱”指的是（）。 “十年离乱”在“十年离乱后,长大一相逢”中指的是()。 “十年离乱”在“十年离乱后，长大一相逢”中指的是()。 “南外宗正司”主要管理外居宗室事务。