为的意义：圣人有忧之，使契为司徒（）

之的意义：闻君行圣人之政（） “之”的意义：圣人之忧民如此（） “之”的意义：是以圣人处无为之事（） 之的意义：是以圣人处无为之事（） “之”的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 之的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？ 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰： “劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？ 把文中“后稷教民稼穑，树艺五谷”翻译成现代汉语。 “举”的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） “以”的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 敷的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 为的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 独的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 者的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 举的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 以的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 独的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 者的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 为的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 敷的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 在“以收圣人寿民之仁心”中，“寿”的语法意义是（）