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秦灭六国之后,派兵平定南越。为了巩固其统治,将大批六国的人流放到南越之地,这些人到了南越之地后,便长期与越人共同生活,长期的共同生活诞生了一种特有的文化现象——客家文化。这说明()
单选题
秦灭六国之后,派兵平定南越。为了巩固其统治,将大批六国的人流放到南越之地,这些人到了南越之地后,便长期与越人共同生活,长期的共同生活诞生了一种特有的文化现象——客家文化。这说明()
A. 商业活动是文化交流的重要方式
B. 人口迁徙是文化交流的重要途径
C. 教育是文化传播的重要途径
D. 人际交往是文化传播最直观、最常见、最丰富的形式
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苏洵的《六国论》中记载了六国被灭亡的原因。那么,请问六国被灭的原因是什么?请用原文作答
苏洵的《六国论》中记载了六国被灭亡的原因。那么,请问六国被灭的原因是什么?请用原文作答
下列关于秦灭六国的先后顺序表述正确的是()
秦灭六国后,在地方政府行政体制上实行( )。
秦灭六国、统一中国的主要原因是什么?
(),秦始皇灭六国,建立秦朝。
(),秦始皇灭六国,建立秦朝。
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。
杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦:使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有( )。
杜牧在《阿房官赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句包含的哲理是:
将下面的文言文译成现代汉语。 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏。破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些?
北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵刁利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些?
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是
秦灭六国的先后顺序是:①韩;②赵;③魏;④燕;⑤楚;⑥齐()
奠定秦灭六国统一中国基础的战役是()
大约在秦灭六国期间,匈奴各部统一,并建立了奴隶制国家,其最高统治者称()。
“赂秦而力亏,破灭之道也”是《六国论》的中心论点,作者用以劝诫宋朝统治者不要重蹈六国灭亡之覆辙。
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