力主禅宗之行人，每以历代禅师临终坐化放光彩瑞相，为已修出三界之指证。此种祥瑞，是否不足以证实已出三界而了生死？——生天道者，是否亦有此祥瑞之现相？

唐代中叶（C、百丈怀海禅师）撰写“百丈清规”，将茶融入禅宗礼法（） 在寺庙僧侣中流行的禅师茶艺，倡导“静省序净”的禅宗文化思想。（） 闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？ 闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？ 百丈怀海禅师说修行人与因果的关系是什么？ 唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美，代表作品有木雕佛像（） 唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美，代表作品有木雕佛像（） 禅宗在两宋时期就已产生（） 决定行门须皈依本宗法师，以求指迷，而我已皈依禅宗广钦和尚，若修净土是否须重皈依净宗法师？ 历代皇帝都是去世前就先行修墓葬的 奥德修斯的冥府之行，第一个见到的是：（ ） 阳明临终有云：‘此心光明’，宋儒中亦有预知时至，谈笑坐逝者，按宋明儒对于佛法，阴取阳拒，若在佛教言，岂非谤佛谤法？然其临终所现瑞相，又与高僧大德无异，此应如何解释？ 阳明临终有云：‘此心光明’，宋儒中亦有预知时至，谈笑坐逝者，按宋明儒对于佛法，阴取阳拒，若在佛教言，岂非谤佛谤法？然其临终所现瑞相，又与高僧大德无异，此应如何解释？ 苏州四大名园之一，相传是元朝的天如禅师创建的()，被誉为“假山王国”，是禅宗园林与私家园林完美结合的园林。 佛教各宗修观各有千秋，实是复杂，虽然各宗目标一致，但独禅宗的修法和当时佛陀悟道解脱法（打坐，禅宗法）相同，推察之，禅宗修法是不是直系统，最理想的？但我们台湾净土宗占大多数是表示最适合的修法否？请解疑以使未属何宗之信徒清楚，并介绍其修法。 自隋、唐确立史志官修制度以来，历代都把修志作为一种（），并颁布政令对修志进行统一规范。 《罗马假日》的成功也无可争辩地得益于好莱坞著名影星（ ? )和格利高里·派克的联袂出演，他们精湛的演技使影片锦上添花，大放光彩。 念佛求生极乐国，这是有法可得否？以六祖坛经云夫所谓禅宗者，非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也，若照这样法，岂不是最上乘否？但净土宗到处寺庙都是净土宗，未知寺庙的禅宗有几处否？禅师有几位否？ 念佛求生极乐国，这是有法可得否？以六祖坛经云夫所谓禅宗者，非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也，若照这样法，岂不是最上乘否？但净土宗到处寺庙都是净土宗，未知寺庙的禅宗有几处否？禅师有几位否？ 补充句子：夫君子之行，静以修身（）