材料
阅读下文，回答问题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
此选文议论的中心是（）
A. 当今不能发扬古代尊师好学的风尚，使得许多疑惑问题无法解决。
B. 分析古代圣人与当今众人从师风尚的差异。
C. 分析当今众人在教子与自身两个方面择师观念上的差异。
D. 分析批判当时耻于从师的不良风气，鼓励人们从师学习。
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[内科学]病人凭空听到两个人在议论自己的行为，各说各的理，此症状是
选文的说明顺序是
某病人觉得周围的人都在议论他，报纸和广播的内容也是讲他的情况。该病人此症状是____。
选文主要的论证方法是( )
某公开比选项目比选文件中对于参选文件提交时间规定的正确的是（）
有关选文的表述，错误的是（ ）
选文运用的修辞手法是（）
有关选文的理解，最恰当的是（ ）
选文出自哪部作品
关于选文的内容分析正确的是（ ）
对选文的说明顺序判断正确的是（ ）
中国古代的主选文化是（）
对选文分析正确的一项是（）
（）是议论的要素
议论的要素是()
酶活性中心的必需基团不包括此病的病因是（）
《劝学》是一篇劝导人们努力学习的议论文，文章开门见山提出了（）的中心论点。()
《劝学》是一篇劝导人们努力学习的议论文，文章开门见山提出了（）的中心论点。()
某版高中语文教材必修（3）第三单元的选文包括《寡人之于国也》《劝学》等，除此之外，教师还推荐并鼓励学生阅读其他古代议论性散文，下列古文中不合适的是（）。
对选文理解有误的一项是（）
