试述葛洪“今胜于古”的文学观

在中国古文学中，读韩愈的哪部作品不哭者不慈 在中国古文学中，读韩愈的哪部作品不哭者不慈 在中国古文学中，读诸葛亮的哪部作品不哭者不忠 在中国古文学中，读诸葛亮的哪部作品不哭者不忠 经学研究的两大学派“今文学派”董仲舒为代表，尊孔子和“古文学派”尊崇（）。 东汉前期,今经文学衰落,古文经学兴起。 汉鲁恭王刘余扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多16篇，孔颖达将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。() 试述刘勰的文学发展观。 今古文《尚书》 中国大学MOOC: 《尚书》有今古文之分，清代学者 作《尚书古文疏证》，确证了今本《尚书》中二十五篇古文为晋人伪作。 简介两汉今古文经学之争。 今古文经的区别大致有下列几点。 结束汉代今、古文经学之争的学者是（）。 大篆是今古文字的分水岭（） 对经今古文之争描述正确的不包括() 大篆是今古文字的分水岭（） 试述姚鼐的古文理论 试述唐宋古文运动的发展经过。 以苏轼为领袖，再一次掀起了古文运动，此后的王安石、曾巩、欧阳修、苏洵、苏辙等人都在古文学革新运动的影响之下取得了各自的成就，后人将他们与唐代韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”。() 宋代文学家（）提倡新古文运动。