《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。

《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。” “经纬天地曰：文”出自于《左传》。 “经纬天地曰:文”,出自于《左传》。() “经纬天地曰：文”，出自于《左传》（） 许慎在《说文解字•叙》中说：“秦书八体，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（），七曰（），八曰（）。” 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 司马迁：“：吾闻之周生曰舜目盖重瞳子，又闻（）亦重瞳子”。 简述朱骏声《说文》研究的内容和贡献。 朱骏声《说文通训定声》的“通训”，专讲（）。 简述朱骏声《说文通训定声》的特点和意义 驼闻之曰：“甚善，名我固当。”（《种树郭橐驼传》）名我固当： 《史记》记载“禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”其最有可能出自（） 中医说的“望、闻、问、切”中的“切”，指的是号脉，这里的脉是（） 夏前闻尊姓,秋初文杀青 东汉许慎关于汉字的构造提出了“六书”说：一曰指事。二曰象形。三曰形声。 四曰会意。五曰转注。六曰假借。 在“后闻许文懿公得朱子四传之学，复往拜焉”中，可以代替“焉”的是（） 在"后闻许文懿公得朱子四传之学，复往拜焉"中，可以代替"焉"的是( )  中医说的“望、闻、问、切”中的“切”，指的是号脉。这里的脉是指（　　）。 中医说的“望、闻、问、切”中的切，指的是号脉。这里的脉是指()。 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” (《论语?公治长篇第五》)孔子对“三思而行”的行为持