《哨遍•高祖还乡》用极端滑稽的笔法，对汉高祖无赖的本质，进行无情的嘲讽和鞭挞，它的作者是（）。

下列《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的语句，描写刘邦的是 《[般涉调]哨遍·高祖还乡》作者是________代散曲家_________,“般涉调”是___________名,“哨遍”是__________名 试述睢景臣《哨遍》(高祖还乡)的立意和表现手法特色。 下列《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的语句，描写刘邦侍从的是 试述睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)运用代言体的作用。 《般涉调哨遍》（高祖还乡），写村民眼中的蟠龙戏珠旗是（） 下列睢景臣《哨遍》(高祖还乡)曲词中，直接讽刺刘邦的是( ) 分析睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的题旨和艺术手法。 《【般涉调】哨遍·高祖还乡》写村民眼中的蟠龙戏珠旗是 《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》写村民服申盼飞虎旗是 概括《[般涉调]哨遍(高祖还乡)》写作所依据的历史事实。 《[般涉调]哨遍·高祖还乡》是一篇讽刺喜剧作品,他讽刺的对象是 汉高祖指的是（） 汉高祖是： “汉高祖”指的是？（） 元代著名的散曲作品有关汉卿的《（）》、张养浩的《（）》、刘致的《（）》、睢景臣的《般涉哨遍高祖还乡》等。 睢景臣《{般涉调】哨遍·高祖还乡>)虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，产生了怎样的艺术效果 睢景臣《【般涉调】哨遍·高祖还乡》虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，产生了怎样的艺术效果? 《高祖还乡》容已改 （）散曲套数[般涉调，哨遗]《高祖还乡》被誉为“制作新奇”，其新奇之处在于采用（）。