孔子说过，不患人之不己知

东汉张衡在《应问》中说“不患位之不尊，而患德之不崇”，这要求我们（） 孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子？（）。 孔子说：“不患寡，而患不均”从孔子的话正确的一面中，我们可以得到的启示是（）。 “不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”,要求() 孔子的“知之为知之不知为不知,是知也。()”说的是人要对别人诚实。() 孔子曾经说过：“道之以政，齐之以刑，（）。” “君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们（）。 “君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博”，这句古训告诉我们()。 在孔子对季康子中说:“苟子之不欲,虽赏之不窃”,由此看出()是孔子认为天下乱的源头。 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，说明兴趣在人的认识活动中起着关键作用（） 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，说明兴趣在人的认识活动中起着关键作用。 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲（贪财），虽赏之，不窃。”这段问答反映的是孔子的什么政治思想？（） 孔子曰：“不患寡，而患不均。”从孔子的话中，我们得到启示是（） 孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”魏源说：“疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。”毛泽东说：“没有调查，就没有发言权。”这些论断的共同点在于( )。 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们，道德修养（） “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（）的重要性。 孔子说过“知之者莫如好之者，好之者莫如乐知者”，这表明教师在处理爱护学生与严格要求的关系上应该注意的是（ ）。