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现代以来,文史哲分家,文学只关注世情人性,历史交给了考古,哲学面向西方,我们缺少了中国古人那种看待历史的春秋之法。在中国古人看来,世界是一个整体,从整体性上把握个体,人便拥有与道相同的自由。但现代以来,我们以西方人的视角看世界,世界处处都是主体,当然处处也有客体。那个诗意的世界在这种崛起的主体性面前破碎了。这个破碎的世界至今还没有人能够重新圆满。这段文字中,作者对于当代文史哲分家现象的态度是()的
单选题
现代以来,文史哲分家,文学只关注世情人性,历史交给了考古,哲学面向西方,我们缺少了中国古人那种看待历史的春秋之法。在中国古人看来,世界是一个整体,从整体性上把握个体,人便拥有与道相同的自由。但现代以来,我们以西方人的视角看世界,世界处处都是主体,当然处处也有客体。那个诗意的世界在这种崛起的主体性面前破碎了。这个破碎的世界至今还没有人能够重新圆满。这段文字中,作者对于当代文史哲分家现象的态度是()的
A. 支持
B. 否定
C. 中立
D. 漠不关心
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某单位读书月期间,为每位职工购买文史哲三类图书,每人至少1本,书目自选。结果显示:(1)只选择哲学类图书的人比只选择历史类图书的人多6人;(2)只选择文学类图书的人比只选择历史类图书的人少14人;(3)有60人未选择历史类图书,100人未选择文学类图书;(4)有30人同时选择文学类图书和历史类图书而未选择哲学类图书,40人同时选择历史类图书和哲学类图书而未选择文学类图书;(5)有150人选择了历史类图书。同时选择文学类图书和哲学类图书而未选择历史类图书的有多少人?
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