西河大鼓唱词多有灵动儒雅之气，是文学价值较高的瞽曲形式

西河大鼓形成于清代咸丰、同治年间。清末民初,即流行于华北、东北、西北各地城乡,是中国北方流行最广的曲种之一（） 西河大鼓形成于清代咸丰、同治年间。清末民初，即流行于华北、东北、西北各地城乡，是中国北方流布最广的曲种之一。 《素问•阴阳应象大论》“味归形，形归气”之气是指 《西洲曲》是() 儒雅贵气的生活品味指的是美式乡村风格（） 什么是“吴哥西曲”？ 《西洲曲》 西河之春留客心 我国文学泰斗巴金老人曾写过许多有名的著作，其中《家》、《春》、《秋》被称为《爱情三部曲》（） 我国文学泰斗巴金老人曾写过许多有名的著作，其中《家》、《春》、《秋》被称为《爱情三部曲》。( ) 1921年7月，西谛在《评论之评论》第1卷第4期发表《文学与革命》，这是革命文学主张的最初萌芽。西谛即（）。 “从‘有我之境’转向‘无我之境”，是评沦家李庆西对（）文学艺术特点的归纳 下列唱词中，能体现《西厢记》词章之美的是() 默写：《西洲曲》 西布曲明为 近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（） 简述徐志摩诗文内在情感的灵动之美。 《浣纱记》唱词中，表达了范蠡、西施归隐之念的是（） 《浣纱记》唱词中表达了范蠡、西施归隐之念的是（） 只有常住南京的人才能体会到江南的典雅灵秀之气；常住南京的每一个人无不受到江南水巷文化的熏陶，而每一个受此文化熏陶的人都会表现出超然物外的儒雅之气。由此可以推断下列各项真的是： [1]每一个体会到江南典雅灵秀之气的人都受到了江南水巷文化的熏陶； [2]没有超然物外的儒雅之气就一定没有体会到江南的典雅和灵秀； [3]每一个超然物外的儒雅之人都是体会到了江南的典雅和灵秀之气的人。